Aproximaciones descriptivas al desarrollo espiritual.
CAPITULO 9. El contexto global cambiante de la espiritualidad adolescente.
Study Group on Adolescence in the 21st Century (Society for Research on Adolescence and the International Society for the Study of Behavioral Development, Grant Foundation). Posibles escenarios vitales para adolescentes de distintas naciones, durante las próximas 3 a 5 décadas. Resultados en Larson, Wilson, Brown, Furstenberg, Verma (2002). Situaciones y contextos en los que viven los adolescentes, cómo los cambios en éstos requieren de los adolescentes el desarrollo de un conjunto más amplio de habilidades y competencias interpersonales.
Tendencias macrosociales. Crecimiento rápido de la población, urbanización, aumento de los contactos entre grupos diversos, globalización cultural, cultura materialista emergente entre los adolescentes de clase media, nuevos valores, pérdida de sistemas tradicionales de valores y de significados, que no están siendo reemplazados, identificación étnica más fuerte, contextos multiculturales, diversidad. Progreso de la TIC, nuevos patrones de comunicación. Se requieren periodos de educación/formación más largos, se retrasa el matrimonio, mayor participación de las mujeres en todas las áreas de la sociedad, cambio en la naturaleza de las relaciones sociales entre los jóvenes, roles de género convergentes. Mayor dificultad para alcanzar un sentido de la identidad adulta, porque los roles sociales están mucho menos definidos. La herencia cultural (Catolicismo, Confucianismo, Protestantismo) sigue teniendo una influencia importante sobre las vidas de los miembros de una sociedad a pesar de la modernización. La nación sigue estando en el centro de la experiencia social y sus instituciones juegan un papel central en la transmisión de creencias y valores (Inglehart y Baker, 2000). Valores post-materialistas y post-modernos: énfasis en la calidad de vida, protección del medio ambiente, expresión personal. Énfasis en la comunicación y en las relaciones, menor adhesión a instituciones religiosas. Preocupación por cuestiones espirituales en el plano individual. Rreflexión sobre el significado y el propósito de la vida. Los jóvenes están creando a través de la tecnología tradiciones, costumbres y comunidades.
Familia. La urbanización y la movilidad dificultan los vínculos familia-comunidad, familias menos numerosas, más parejas sin hijos, mayor diversidad de formas familiares, improvisación de funciones y roles familiares, persistencia de la familia extendida, aumento de la desigualdad de ingresos entre familias, los adolescentes y los adultos jóvenes de familias pobres se ven limitados por la falta de recursos familiares, aumento de los adolescentes sin hogar en todas las naciones, algunas de las funciones instrumentales de las familias las realizan otras instituciones, aumento de la inversión en recursos económicos, de tiempo, emocionales y de energía por parte de los padres hacia los hijos (en la clase media), cambios en las formas de crianza (en la clase media), menos autoritarismo, más énfasis en la calidad de las relaciones, relación equitativa con hijos e hijas, aumento de la presión por parte de los padres respecto de los resultados académicos de los hijos. Brecha creciente entre generaciones, en conocimiento de tecnologías y en cultura popular (en países de rápido crecimiento).
Relaciones con amigos. Aumento, tanto en países desarrollados como en países en desarrollo, de la importancia de la relaciones de amistad, mayores posibilidades de conexión a través de las TICs, desarrollo de culturas de jóvenes, contacto entre orígenes culturales diversos. Mayores barreras entre niveles económicos en la adolescencia, lo que reduce las posibilidades de contacto con otros. Nuevas estructuras para las relaciones adolescentes en los países desarrollados (programas extraescolares, de música, deportes, campamentos…). En los países en desarrollo, cambio en las estructuras sociales tradicionales para los jóvenes, que tenían una gran importancia en su crecimiento, y que junto con el aumento de la urbanización dan lugar a grupos de adolescentes conflictivos.
En estas situaciones cambiantes los adolescentes emergen como agentes activos de cambio, crean sus propios contextos de desarrollo, para la búsqueda de su identidad, para la búsqueda de significado y de propósito. Se producen transformaciones en relación con la fe y con las nociones sobre lo sagrado a medida que el adolescente deja atrás de la espiritualidad y la religiosidad adolescentes. También hay una traslación, un movimiento de la vida emocional y socia de los adolescentes, en relación con la formación de la identidad, de las relaciones, de las aspiraciones y de los proyectos de vida. Tres fuentes de transformación en la adolescencia: la entrada en contextos de interacción más amplios, la confrontación con situaciones que requieren de ellos ideas comprehensivas y consistentes sobre el mundo, el sistema organizado, colectivo, de significados sobre la persona ideal, y del sistema ideal de relación con el mundo social.